El erotismo chino está fuertemente condicionado por los cánones culturales incrustados en la historia. La cultura china se basa en las siguientes características: el fundamento de la etno-familia, las tendencias etnocéntricas, respeto por la edad, la diversidad de los roles de género de la dominación masculina, controlar las emociones, lo que refleja la moralidad estima, la educación, la autoridad y las actitudes conservadoras.
En las relaciones personales de los chinos se revela un introvertido significativo, ocultan sus sentimientos, se reconocen los valores: la armonía, el determinismo y el concepto de buena reputación. La familia china es tradicional, constante. Durante milenios se basó en el sistema de herencia, propiedad, culto a los antepasados, posición desigual de ambos sexos. Al final de la era pasada, había una elección libre de un cónyuge basada en el sentimiento; las mujeres tenían una alta posición social, la poligamia existía entre la aristocracia (por ejemplo, los emperadores fueron: 1. primera esposa, 3/2 esposas, esposas 9/3, 27/4 y 81 concubinas), el modelo patriarcal de la familia, sororato.
Durante la expansión del confucianismo, la imagen de la familia china experimentó una transformación. El desarrollo de esta dirección ha sido dinámico desde el siglo 5 dC Confucio reveló antifeminismo y calificó a las mujeres como seres inferiores a los hombres. Confucianismo estaba llevando a un nuevo ideal: la vida de bajo perfil, la modestia, el sentido común, la integridad, la ética de la virtud, el respeto a la tradición, hizo hincapié en la prevención de la lujuria y el control de las emociones. El amor al elegir un compañero de vida fue al primer plano, y el principio del bien de la institución de la familia surgió primero. El ideal personal del hombre era la virtud de la obediencia a los padres, el respeto por la familia, la sumisión a su bien. En el caso de las mujeres que eran: la humildad, la sumisión a su marido y su familia, la pureza sexual antes del matrimonio, la fertilidad (de una mujer esperando el nacimiento de muchos hijos).
Antes del matrimonio, se firmó un contrato de matrimonio en el que se estableció la fecha de la ceremonia. La ceremonia de boda del hijo fue tratada como un gran evento. La novia estaba vestida con ropas rojas. Los jóvenes se inclinaron ante el Cielo y la Tierra, hicieron muchos ritos y luego bebieron tazas de vino. La ceremonia de la boda estuvo llena de simbolismos de colores, comida y lazos, y expresó el lugar eterno del hombre y la mujer. Después de la ceremonia, la novia pasó bajo la autoridad de su suegra, ella pertenecía por completo a la familia del esposo y tenía que identificarse con ella. A partir de ese momento, el significado de su vida fue dar a luz a hijos y servir a su esposo.
La división de roles en la familia era inmutable: la mujer se ocupaba del hogar, del hogar diario, y el hombre ganaba los medios de subsistencia. El patriarcado se expresó, por ejemplo, en el hecho de que un hombre comenzó una comida, primero eligió la comida, dio su consentimiento para hablar; también decidió comprar, pasar tiempo libre, viajar, lugar de residencia, etc. La esposa estaba obligada a estar disponible para las necesidades sexuales de su marido. La reticencia y la modestia sexual de las mujeres fue valorada.
La ley generalmente permitía a los hombres usar los servicios de prostitutastambién podían tener concubinas, por qué no tenían derecho a oponerse a su esposa porque se les exigía ser fieles y no estar celosos. Se prestó más atención a la educación de los hijos que a la educación de las hijas. Uno de los proverbios dice simplemente que una mujer no debería ser demasiado inteligente. El papel del padre de la familia era enorme - el culto de los ancianos hecho de que no eran sólo el poder real en la familia, pero impone su curso de la vida cotidiana. El mayor cumplido para un hombre es que es más viejo de lo que realmente es. Los chinos no tenían que temer a la vejez.
El confucianismo ha profundizado el principio de segregación de género, fortaleció la jerarquía familiar y convirtió el sexo en un asunto privado y neutralizado. Los hombres chinos masturbo una evaluación crítica (ya que la pérdida de semen se equipara con la pérdida de fuerza vital), las mujeres toleran la masturbación; la segregación de género favoreció el desarrollo de las amistades masculinas, la desnudez se evaluó críticamente.
El confucianismo no es la única religión que afecta el erotismo chino. Muchos profesan el taoísmo (en el sudeste de Asia), que en la vida sexual permite comportamientos bastante diferentes. El taoísmo se desarrolló en el siglo III dC, el trabajo básico es el Tao-te-king de Lao-tsa. Contiene las siguientes ideas: el ritmo de la vida y la unidad del hombre y la naturaleza, la modestia alabanza, la paz, y para adaptarse a las leyes de la naturaleza, el universo, la inutilidad de orgullo y confianza. El contacto sexual matrimonial entre seguidores taoístas es extenso, rico, y la mujer tiene derecho a disfrutar. En la familia taoísta, el patriarcado es más pequeño y la relación sexual es más común.
El taoísmo acepta completamente la sexualidad; Él le atribuye su significado místico. Masculino - yang (de color rojo brillante, brillante, caliente, alto, celestial, prevalece en el dragón, aves, ovejas, gallo, verano, montañas ...) - se materializó en el semen y femenina - yin (oscuro, negro, sin fondo, profundo, prevalece en las nubes, agua, platos, frutas ...) - se materializó en el fluido vaginal, combinar el tao - la armonía entre el hombre y el mundo circundante. Durante el orgasmo, se liberan las esencias de la vida, lo que permite a los socios intercambiar energía. Para llegar a un nivel más alto de autodesarrollo, es necesario absorber una gran cantidad de energía del sexo opuesto. La combinación de ambos sexos asegura vitalidad y longevidad. Las caricias preliminares se trataron como muy importantes porque se pensaba que estimulaban la producción de energía.
En Taoism, hay descripciones ricas de técnicas sexuales y vocabulario pintorescoEj. La profundidad de la vagina tiene un número de términos (laúd cadena castaña de agua dientes, una pequeña corriente, una perla negro, el fondo del valle, las puertas interiores, el polo norte), hay de los sistemas y posición decenas, por ejemplo. "Gaviotas vuelo sobre el borde alto", "invertida vuelo de patos "," ariete de árbol ", etc. órganos sexuales se denominan simbólicamente (por ejemplo:. pájaro rojo, tallo Jasper, cabeza de tortuga, el melocotón hembra, peonía desarrollado, oro loto, puerta Jasper). prácticas taoístas defendieron el coito sin eyaculación (que da vida ahorro de energía), las técnicas sofisticadas para estimular a una mujer movimientos de diversidad sexual frykcyjnych sentimientos de dependencia, estado de ánimo o las expectativas mutuas. Ars Amandi en el taoísmo se puede reducir a unas pocas directrices: esperma Squirt raros, capacidad de experimentar el orgasmo sin eyaculación amasado, el aprendizaje de una respiración profunda, una sensación de seguridad y el cumplimiento de los deseos socios, el medio ambiente apropiado de la temperatura, la saciedad, la extensión del sentido del tacto y el olfato, rica comunicación verbal entre los socios. El objetivo inmediato de la convivencia es cumplir con las mujeres y la falta de agotamiento de un hombre, su capacidad de realizar "amor es desliza miles de" éxtasis sexual dos cuerpos y almas.
ambiente humano también exuda energía sexual - debe ser capaz de extraerlos de las sensaciones olfativas, visuales, sonidos (por lo tanto, incluyendo la asignación de gran importancia artes culinarias). Taoísmo tiene un simbolismo erótico compleja, por ejemplo. Ciruelo es un símbolo de la vida sexual, flores de peonía desarrollado simboliza la sexualidad femenina, la cama con grietas decorativos expresa mensaje de despertar etc. Vida Sexual en el taoísmo es un elemento de la meditación, el camino (Tao), no una meta. En la mitología china, los dioses son matrimonio y el sexo monógamo deidades difícil de determinar. Importante en la mitología china, el dragón es el epítome de la masculinidad y se convirtió en un símbolo imperial.
Los lemas se prepararon sobre la base de: Zbigniew Lew-Starowicz: amor y sexo. Diccionario enciclopédico. Wroclaw 1999
