Les gens ne le regardaient pas avec un oeil tordu
dans leur enfance, cela et le gris leur seront toujours agréables.
Kallimach, Aitia (Traduction de Zofia Cierniakowa)
Devise préliminaire de l'auteur
Si un médecin écrit un livre sur la gérontologie, il semble association évidente, que notre science doit se rapporter à des maladies spécifiques qui se produisent dans le groupe d'âge, en commençant au-dessus du rendement ordinaire, homme de 65 ans. Donc, si la chaîne d'association doit fonctionner automatiquement; néonatologie - troubles et maladies des nourrissons, pédiatrie - maladies des enfants, etc.
Y a-t-il une maladie de la vieillesse?
Ce n'est certainement pas! Après la réaction de l'organisme de la maladie à l'agent de la maladie, ce qui conduit à l'épuisement de la capacité d'adaptation du système à coopérer troubles des organes et des tissus, à la suite des troubles fonctionnels et des lésions dans les tissus, les organes, les systèmes et dans tout le corps de l'être humain.
Est-ce que la vieillesse peut être un handicap? Certainement pas, car nous désactivons une blessure grave qui empêche ou empêche son fonctionnement normal.
Bien sûr, l'âge est seulement une période naturelle de la vie, suivie par l'âge adulte, comme la jeunesse, précédée de l'enfance est la période de la vie humaine avant l'entrée dans l'âge adulte. Le désir de l'immortalité et la nostalgie de la jeunesse éternelle, et en même temps conscient du caractère inévitable du vieillissement et de la mort, fasciné les humains depuis l'aube de l'histoire.
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Cicéron dans son traité, Katon l'Ancien, concernant la vieillesse et à partir du premier siècle avant JC, écrit:
Lorsque vous vous interrogez sur la vieillesse, je vois quatre raisons pour lesquelles la vieillesse, nous avons utilisé pour être considéré comme un cycle de vie misérable: il nous éloigne de la vie active, la force physique affaiblit, il nous prive tout plaisir sensuel, est proche de la mort.
Les réflexions de Cicéron sur le décès et la mort ne perdent pas de leur pertinence, car malgré les techniques de recherche modernes, de nombreuses questions sur le vieillissement du corps restent sans réponse.
La vie de chacun de nous a une porte à travers laquelle il marque son début. La porte est en train de concevoir puis d'accoucher. Ceci est généralement une porte triomphale, quand nous sommes accueillis par la joie de nos proches et souvent en faisant un grand cri, nous marquons notre présence. Avec ses frontières d'enfance, et plus tard la jeunesse, cette belle période de "conquérir et d'acquérir le monde qui nous entoure".
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La deuxième porte et nous frémissons pour traverser - c'est la porte de la mort. Là où se poursuit notre voyage et s’il existe, c’est un problème pour nous depuis l’aube de l’histoire de l’humanité. La vieillesse est directement liée à cette porte, et c'est probablement pour cette raison que c'est une période de la vie qui soulève de l'anxiété chez de nombreuses personnes. D'où les rêves d'humanité concernant la vie éternelle, l'immortalité. Nous comprenons ce concept d'éternité de manière vague et intuitive. Kotarbiński croit que l'immensité de l'éternité transcende toutes les limites de la cognition humaine et, si tel est le cas, elle ne peut être le véritable objet du désir. Ce grand philosophe polonais, pour illustrer cette impossibilité d'imaginer le concept d'éternité, cite la légende hindoue.
Au sommet de la montagne de diamants, plus haut que l'Himalaya, un petit oiseau arrive chaque année et nettoie son doux bec contre le diamant. Eh bien, quand cet oiseau va effacer toute la montagne, alors la première seconde de l’éternité passera.
Ainsi, non pas la finitude même de la vie ne gêne, mais sa brièveté, mesurée par le rapport à la longévité souhaitée.Et cette vieillesse est une étape de la vie menant à sa fin, c'est pourquoi elle est accueillie à contrecœur par beaucoup.
Le problème de "l'immortalité relative" est cependant connu dans la nature et assez bien décrit par les scientifiques. Kunicki-Goldfinger dans son travail Ven. Heritage et le futur déclare:
La mort est le prix que les êtres les mieux organisés organisent pour leur évolution. La conscience de la mort est le prix qu'une personne paie pour l'évolution de son intellect ...
Le processus de vieillissement est encore phénomène peu connu, et encore philosophes intéressants, et les biologistes humanistes en raison du fait qu'il est un processus universel sur tous les organismes multicellulaires vivants. Bien que dans l'histoire de la science de nombreux chercheurs ont tenté de comprendre la nature et l'importance du processus de vieillissement biologique, approche très moderne dans ce type de recherche date de retour seulement quelques décennies.
La biologie prouve clairement que la mort en fin de vie est inévitable et qu’elle est elle-même le fruit de l’évolution. Il faut également se rappeler que les organismes unicellulaires (procaryotes) sont réellement immortels. Chacun de ces individus est divisé en deux, identiques à celui-ci. La mort naturelle, comprise comme la fin de l'existence d'un individu, indépendante de facteurs externes aléatoires, est un terme qui ne décrit pas le phénomène de leur existence. La même chose s'applique aux organismes les plus simples mais légèrement plus complexes (eucaryotes). Le phénomène de la mort naturelle est apparu au cours de l'évolution avec l'individualisation du système vivant et l'augmentation du sens de la reproduction sexuée. Les générations, après avoir produit des gamètes et les avoir séparées par fusion, puis par recombinaison génétique pendant les divisions de l’embryon, cèdent la place aux suivantes - leurs successeurs.
La polyvalence du processus de vieillissement provoque de nombreux phénomènes généralement décrits dans les études d'organismes inférieurs, déjà près de (eucaryotes) peuvent être liés aux plus élevés, des organismes plus divers, et même à l'homme. Donc, nous payons pour l’humanité en passant. Et tous les efforts pour changer cela aboutissent à une déception seulement. Rappelez-vous l'histoire de Titonos. A la fin de chaque nuit Eos aux doigts de rose (Aube) - parées en robe safran, la belle fille d'Hyperion, se lève de son lit à l'est du ciel, à cheval le char attelé d'une paire de chevaux et se dirige vers le mont Olympe pour annoncer l'arrivée de son frère, divin Hélios. Après son arrivée, tous deux entreprennent un voyage paradisiaque vers les rives occidentales de l'océan. Du haut du ciel, elle pouvait voir exactement ce qui se passait sur terre. Elle a connu toutes les questions humaines; et bonnes et mauvaises actions. Étonnée par les iniquités, déçue par la tribu humaine, elle a décidé de ne pas s'intéresser à ces êtres imparfaits. Une fois, cependant, elle a remarqué un beau jeune homme au sol, qui se caractérisait aussi par sa simplicité élégante, sa noblesse et son caractère impeccable. A partir de ce jour, elle le regardait constamment, et son admiration ne diminuait pas, ne faisait que se renforcer. Titonos, parce que c'est de cela dont il parle, il ne s'est même pas rendu compte qu'il était surveillé de très près. À la fin, Eos est tombé amoureux du jeune homme et ne voulait pas passer un moment sans lui. Elle a supplié le père divin Zeus de lui permettre d'épouser Titonos, et il lui a donné l'immortalité. Avec ce merveilleux cadeau, elle se présenta au jeune homme, et qu’elle était l’une des plus belles déesses, il n’est pas étonnant qu’elle soit tombée amoureuse de lui au premier regard. Leur vie commune était une série de fun, de frolics et de bonheur. Il semblerait qu'un tel état durerait éternellement, car la jeune femme avait garanti l'immortalité.
Malheureusement, Eos, ayant demandé le don de la vie éternelle pour les Titonos, a oublié de demander la jeunesse éternelle. Donc, après un certain temps, notre protagoniste a vieilli, est devenu gris et est devenu de plus en plus ratatiné. Ses membres ont perdu leurs forces et sa vigueur précédente est décédée quelque part. La voix perdit sa douceur et le discours devint dur et rauque. Il est devenu grincheux et impatient. Quand Eos en eut assez pour nourrir le vieil homme, elle l'enferma dans sa chambre et la transforma en cigale.
Parler et écrire sur la vieillesse, confus et confond encore deux fondamentalement différents états: le vieillissement normal et la vieillesse accablés par toutes les maladies possibles au cours de cette période. Face à des maladies fréquentes, les enfants peuvent être compréhensifs et patients.Et seuls les rhumes et les maladies similaires peuvent faire apparaître un enfant plusieurs fois par an. La mortalité des enfants était terrifiante dans le passé - presque tous les enfants nés au tiers sont morts en quelques années. La peur des maladies apparaissant dans la vieillesse et leur conséquence - la mort - a été dangereuse et cela se produit principalement parce que nous imaginons immédiatement notre propre vieillesse et notre propre fin.
Peut-être est-ce la raison pour laquelle, dès le début des temps, nous avons assisté à de fréquentes "jeremiades" sur le mauvais âge. Avez-vous toujours pensé ainsi? Qu'est-ce qui a changé au cours des siècles dans la perception de la vieillesse, en particulier chez quelqu'un d'autre? Pour leur propre peuple, généralement médité seulement quand ils les ont obtenus.
L'un des documents les plus anciens datant de quatre mille cinq cents ans est la plainte concernant la vieillesse de Pteh-hotepa, le vizir du pharaon Isesi. Cette plainte, répétée plus tard par des milliards de créatures, se lit comme suit:
Comme le destin d'un vieil homme est insupportable! Il s'affaiblit chaque jour; sa vision se détériore, ses oreilles cessent d'entendre, sa force le quitte (...) il ne peut pas se rappeler ce qui s'est passé hier. La vieillesse est le plus grand malheur qui peut toucher une personne.
La déclaration du psalmiste ou la plainte de l'ancien Euripide est similaire dans sa nuance:
La mesure de nos années est de soixante dix ans
ou quand on est fort, quatre-vingts;
et la plupart d'entre eux travaillent dur et vanité:
parce qu'ils passent rapidement, et nous nous envolons.
Psaume 90 [89], 10.
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Docteur en médecine Janusz Krzyżowski
psychiatre
Bureau privé tél 22 833 18 68
00-774Warszawa, Dolna 4 lok. 15
Ma jeunesse est toujours agréable - et la vieillesse est un fardeau
Plus gros que la ferraille Etna -
Il est allongé sur la tête - sur la paupière sombre
Il m'accuse du rideau
Euripides, Mad Heracles
Traduction Zofia Cierniakowa
Alors, quelle est la vieillesse? Parfois, il est appelé l'automne de la vie, par analogie aux saisons, consécutivement à la vie dans la nature. En s’associant à la nature, nous vivons constamment ce merveilleux changement de saison. Les paysages changent. Les champs, les prairies et les montagnes surprennent par une variété de couleurs et de formes. La similarité de la variabilité selon les rythmes biologiques naturels aux changements dans nos vies est évidente. Après tout, nous faisons partie de cette nature changeante.
L'homme, cependant, grâce à la conscience de soi et à la réflexion, est différent de toute la réalité qui l'entoure. Il est le sujet de ces changements et de leur sujet. La vie humaine, aussi dans la dimension spirituelle, consiste en des étapes successives. L'enfance, en particulier les jeunes, devrait être une période pendant laquelle une personne apprend à devenir membre de la société. Il met en œuvre les fondements et les fondements de sa vie à l'âge adulte. Après leur mise en œuvre, la vieillesse ne devrait pas être gênante, lorsque la tempête de passion s'arrête et que le temps sert à une réflexion plus rafraîchissante et à la multiplication de la sagesse. Cela peut être un moment de service social réussi. Cicero écrit à ce sujet:
Alors dites que les personnes âgées ne peuvent plus participer à la vie active, c'est comme pour dire que le timonier est inactif sur le bateau, parce qu'il est assis calmement sur la poupe, tenant le gouvernail à la main pendant que d'autres , ils grimpent des mâts, ils tirent de l'eau. Le vieil homme, bien sûr, ne fait pas ce que seuls les jeunes peuvent faire - mais ce qu'il fait est beaucoup plus important et meilleur. Car de grandes choses ne sont pas faites par la force physique, la vitesse ou la dextérité - elles exigent de la prudence et une décision sérieuse et mûre.
Et même si la vieillesse de la force physique ne l’avait pas, personne n’en a besoin. Les lois et les coutumes exemptent notre âge des activités où des forces physiques sont nécessaires. "Cependant - vous dites - il y a beaucoup de personnes âgées si infirmes qu'elles ne peuvent faire face à aucune tâche ou exigence ordinaire de la vie." C’est vrai - c’est, cependant, le résultat d’une mauvaise santé du tout, pas de la vieillesse.
Il y a cent ans déjà, les changements autour de nous ont eu lieu lentement.Le monde semblait stable et donc fiable et compréhensible. Aujourd'hui, tout se transforme à un rythme tel que les habitudes, les goûts et les valeurs assimilés dans l'enfance après plusieurs décennies ne fonctionnent plus. Newsweek a récemment publié des résultats de recherche choquants, par exemple, seuls 23% des directeurs de sociétés internationales ont pu expliquer ce qu'est un modem. Cette question n'a pas causé de problèmes à 98% des élèves de sixième année. Le même nombre de jeunes de treize ans connaissait l'Internet. Ce concept n'était connu que par 68% des chefs d'entreprise et tous les cinq étaient convaincus qu'Internet faisait partie de Microsoft. La difficulté à s'adapter aux changements signifie que l'environnement devient de plus en plus étranger, incompréhensible, irritant et parfois sinistre pour les personnes âgées. Le sentiment d'aliénation augmente avec l'âge. La vieillesse a cessé d'être un symbole de compétence, d'expérience, de trésor de sagesse ou de savoir aux yeux des jeunes générations. Les personnes âgées, et cela vaut même pour les personnes de cinquante ans, sont traitées avec indulgence, avec bienveillance et sans être écoutées.
Les critères technologiques sont actuellement utilisés pour différencier les jeunes et les personnes âgées. On pense que l’ancien perd la capacité de s’adapter à de nouvelles conditions.
Dans le passé, les personnes âgées étaient entourées d'un profond respect. Ovid a écrit que "une fois adoré pour la tête grise". Nous allons essayer de regarder la situation actuelle. Dans certaines sociétés traditionnelles, la vieillesse est toujours respectée, tandis que dans d'autres, elle est manifestement moins respectée. Cela se produit généralement dans des sociétés axées sur la performance humaine immédiate. Là aussi, l'âge des personnes âgées est souvent négligé, à moins que les personnes âgées elles-mêmes ne prennent en charge leur indépendance économique plus tôt. Et bien que certains aphoristes, comme La Rochefoucauld, écrivent: "Les vieillards aiment donner de bons conseils, se consoler, ils ne sont pas capables de donner de mauvais exemples" sont sceptiques sur la vieillesse, restons sur
